——“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计。”彰显了“最历史◎最未来”大视野中的“新时代”大格局。
满江红 • 写怀善古版
原作：岳飞 新作：陈书海/习明泽/方姳玉/袁映彩
作曲：多版采曲+多版征曲
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰脸长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
国之耻，犹未雪。国之恨，何时灭。
驾长车，几度踏破敌列。
壮志饥餐得胜后，豪情渴饮武止戈。
待从新，收拾旧山河，朝天阙。
2023年6月26/27日，完善提升《满江红·写怀》。
诗词课例～说明
——仰天长啸：与“朝天阙”有重复字。改为“仰脸”连贯“望眼/仰脸/壮怀......白了少年头”。
——靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭：由特指改为泛指“国之耻，犹未雪。国之恨，何时灭”且提高了站位和格局。
——踏破贺兰山缺：与“收拾旧山河”有重字，且特指不广泛适用，改为“几度踏破敌列”。
——壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血：改为“壮志”对应“豪情”，且替换不宜“当今民族团结与外交影响”之词，更彰显了胜利与武德。
——待从头，收拾旧山河：与“白了少年头”有重字。改为“待从新”且对应“旧山河”。
由代际传承《满江红·写怀》而长远双观（历史观◎未来观）
就文艺来说，岳飞《满江红·写怀》主要因“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这句，如今被诟病，甚至有被移出语文课本之争论。
——不移出语文课本，是“基于其时而今时取其精华”。
——移出语文课本，是“基于今时而其时去其糟粕”。
虽然“仁者见仁，智者见智”都有道理，但是“何为精神，何为根本”为大是大非问题。既不能“以全概偏”（糟粕要正视）更不能“以偏概全”（精华要汲取）。
例如《大刀进行曲》＠日本、例如《中国人民志愿军战歌》＠美国……于今时适用，当未来地球一统为蓝星民族，那么这些作品也会被审视为“不宜民族团结”。当然，不仅中国有不适宜的，其他国家也有不适宜的。由此，既尊重其时，亦完善提升于今时，当为两全之计。
——以“原版”“某时代版”……既对应其时亦更好传承与应用今时，还为未来提供了未来传承与应用方案（我们今时有些文艺作品亦未必适用未来～在此特别以《国歌》歌词示例）。
满江红 • 中国梦所至也
作词：陈书海/习明泽/方姳玉/袁映彩+
作曲：多版采曲+多版征曲
风云际会，风云起，昂扬阵列。
太励人，前景在望，又冀大捷。
不辞跋涉山连水，更向追逐星于月。
有多少，未解要破解，机缘合！
同一地，当如何？同一天，待如何？
愈彰显，中国梦所至也！
历史潮流益浩行，全球格局益重写。
由新驾，际遇新时空，永无竭！
2023年6月26/27日
——同一地，当如何：潜台词＠同一地球别相互折腾要相互共赢。
——同一天，待如何：潜台词＠人类要以“人类命运共同体”共同跨向“星际文明”。
满江红 • 国之先耀⭐最历史
放眼世界，可溯源，达数千年。
唯以中华，何以中华，先勋先贤！
功由德载益先勋，言由德泽益先贤。
最历史，已然已定义，俱彰显！
大道行，行其前；大潮兴，兴其端。
而一篇一篇，烁为亮点。
既于青史长青中，更于后人后续间。
新时代，愈来愈典范，葆承传！
满江红 • 国之正耀⭐新时代
多少星光，才晨曦，驰程方遒。
这山河，于新时代，万里锦绣。
志向已扬东风起，格局依阔大洋流。
为祖国，倾一生丹诚，写千秋！
克挑战，显身手；应机遇，彰奋斗。
蕴初心始终，使命高奏！
益葆革新长青计，毅行扩开常达谋。
喜今朝，如愿以盛世，愈来又！
满江红 • 国之后耀⭐最未来
万里跋涉，总须是，一心炽热。
方能得，踏尽坎坷，从容捭阖。
愈待担当显身手，益葆丹诚昭日月。
最未来，恰好新时代，绘宏页！
为祖国，而奋搏；向祖国，以昂列。
由圆梦焕发，丰采嘉泽！
千秋澎湃抒情怀，百年豪迈拓伟业。
望明翌，恒锦绣有约，这山河！
云作团～集体创作
满江红 • 国之先耀◎最历史
2023年6月9日，构思前两句。
2023年7月6日，完成。
2024年7月10日，再完善。
2024年8月27/29日，再完善。
满江红 • 国之正耀◎新时代
满江红 • 国之后耀◎最未来
早期作品，又多次完善提升。
2024年8月27日，再完善提升。
以“理论实践相得益彰”而论“文艺高峰”之传承与再造
在理论创新与实践创新相结合进行“新时代文艺高峰”的持续进程中，云作团（宣传服务云＆国之作）完善提升了一些诗歌名作，彰显了时代。
主要完善提升案例有：
《行路难》（李白）为《今可待》
《将进酒》（李白）为《新将进酒》
《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）为《杜甫新家》
《木兰诗》为《新木兰诗》
《满江红•写怀》为《满江红•新写怀》
《义勇军进行曲》为《国歌新时代》
《中国人民解放军军歌》为《军歌新时代》
《我是一个兵》为《新时代的兵》
《唱支山歌给党听》为《咱村歌》《果园歌》
《东方红》为《新东方红》
诗歌（读之为诗/唱之为歌）自古至今，风气很正。无论古代大诗人，还是如今大歌星，人们第一感触是“代表作”（写过什么经典诗/唱过什么经典歌）而并不局限（亦尊重）于“名气”。因此，古代即使李白杜甫亦代表作“凤毛麟角”；如今音乐界台面上有“人红歌不红”（侧重人好）“歌红人不红”（侧重歌好）“人红歌也红”（都好）三种现象。
——由此，某些特定文艺场景“只认名气不论作品”是否妥当？有待“仁者见仁智者见智”进而“既仁亦智者既见仁亦见智”。
——更由此，“什么样的作品是好作品”更待深度探讨高度总结广度认知。
由诗歌领域类通书画领域，云作团亦基于研究进行了理论创新，有待实践创新。
主要研究案例有：
“天下行书第一”《兰亭序》诠释了书法功底与灵感相得益彰（王羲之酒醒后刻意再写的竟然不如酒醉时随意写的）。
“天下行书第二”《祭侄文稿》诠释了书法功底与感情相得益彰。
“十大名画”之《洛神赋图》诠释了绘画功底与名人文作相得益彰（根据曹植《洛神赋》而作）。
“十大名画”之《清明上河图》诠释了绘画功底与社会兴荣相得益彰。
“十大名画”之《富春山居图》《千里江山图》诠释了绘画功底与大好山河相得益彰。
“十大名画”之《步辇图》诠释了绘画功底与政治事件相得益彰（文成公主相关）。
“十大名画”之《百骏图》诠释了绘画功底与精气神相得益彰。
——借鉴活力盎然新人辈出之音乐业态，既以书画家造诣亦以书画内容（尤其代表作）相得益彰，重新定义书画业态，是不是更符合文艺客观规律？
由诗词书画却不局限于诗词书画，文化传承同时文化创新，应以适宜时代为基准。
——就外显，书写字体（简体字）及排序（从左往右），绘画场景及人物，提倡适宜我们这个时代。
——就内涵，我们这个时代既“去其糟粕＠文化秦桧”更“取其精华＠文化岳飞”之精忠报国。
精忠报国——
有志于高质量发展的文化人当担好“文以载道＆文以泽心”之时代所赋大任，从而广益愈多愈好的人，进而葆益世世代代的人。
2022年9月25日
2022年10月29日
2023年12月3日
筚路蓝缕
作词＆采词：云作团 作曲：张宏光
1/2
先天下之忧而忧
此谓至忧多少追梦待竟
后天下之乐而乐
此谓至乐多少圆梦又竟
1/2
秦时明月汉时关
每时代俱赋有时代使命
但使龙城飞将在
每个人亦赋有个人使命
1/2
三十功名尘与土
锦绣事业亦于陋室毅行
八千里路云和月
阳光前程亦于星夜奋行
3
位卑未敢忘忧国
共为中华兴共兴而愈兴
位高更当思报国
愈为中华兴愈兴且共兴
2020.6.28，重构之前作品～采用《精忠报国》谱曲。
2021.7.11，再完善提升。
2021.12.5，再完善提升。并题目《先贤照今人》。
2022.6.4/5，再完善提升。
2023.1.7，再完善提升。
陋室：取义《陋室铭》取形“蚕茧＠锦绣事业”。
筚路蓝缕
作词＆采词：云作团 作曲：多版采用
1/2/3
先天下之忧而忧
还多少追梦待竟
后天下之乐而乐
已多少圆梦又竟
1/2/3
秦时明月汉时关
时代俱赋有使命
但使龙城飞将在
个人亦赋有使命
1/2/3
三十功名尘与土
锦绣事业陋室行
八千里路云和月
阳光前程星夜行
1/2/3
位卑未敢忘忧国
共为中华兴共兴
位高更当思报国
愈为中华兴愈兴
2021.12.5，重构之前作品～多版采用谱曲。
2022.6.4/5，再完善提升。
2023.1.7，再完善提升。
陋室：取义《陋室铭》取形“蚕茧＠锦绣事业”。
筚路蓝缕
作词＆采词：陈书海/方姳玉 作曲：许嵩
1/2/3
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
1/2/3
历览先贤何以国？
位卑未敢忘忧国！
位高更当思报国！
——精忠报国！
2024年9月30日，重构之前作品～采用《少年中国说》谱曲（部分）。
